广西防城港市港口区多举措稳就业促增收
深圳计划鼓励并购重组 已经起草征求意见稿并择机出台,22个国家60位艺术家共聚大凉山,展开跨文化“戏剧对话”
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台媒:台陆委会同意马英九基金会邀陆生访台,“马龙确定要来了”

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人民网评:推动新时代社会工作高质量发展

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近日,南京的王先生和妻子在某婚礼中心举办婚宴,预定的是5100元/桌的菜式,28桌共计16万左右,但婚宴让夫妻俩十分失望。王先生称,婚礼中心事先承诺赠送的音乐小团队演出没兑现,酒席上有一些菜是温冷的,且婚宴结束了菜还没上完,他的宾客也都在微信群里吐槽。事后,工作人员表示可赠送一桌,签一份电子协议,双方达成和解。王先生看到协议条款中对方表达了不应该承担责任的意思,于是拒绝签字。对此,律师表示,婚礼中心属于违约行为,客人可以要求退还相应菜品的费用,如果调解不成可向法院提起诉讼。

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正因为存在上述理念问题,每当“驴友”探险被困事件发生,舆论场总会呈现两种观点,比如“2万元救援费用太少,200万元才能长记性”“救‘驴友’就是浪费人力”等。前述观点固然偏之于极端,但的确为救援“驴友”提供了思考的角度。不妨做一个思想实验,假如探险不存在或然性,而是生命安全存在有90%受到威胁的可能性,此时,还会有多少“驴友”选择此种探险的自由?以常理度之,将淘汰绝大多数冒险者,而对于那些从血液里便热爱冒险的人,自然也愿意缴纳高昂的“保险费”。

因此,从治理的角度上,对探险地做风险等级划分并设置相应等级的救援费用标准,可能是破解“驴友”不听劝阻并达成舆论合意的方式。如一地的风险等级为超高风险,救援成功率不足10%,救援时长超过48小时,救援费用为100万元,那么,“驴友”就会形成稳定的心理预期,并将衡量自身的经济条件作出决定,同时政府部门也可从无限责任的大政府约束中获得解放。