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中新网佳木斯10月19日电 (孙婧陈晨记者刘璐)金秋时节，在黑龙江省佳木斯市，一台台收割机忙碌地穿梭在稻田里，切割、脱粒、粉碎稻秆、装车。广袤的田野上，浓郁的稻香洋溢着丰收的喜悦。“今年种了330亩水稻，多台收割机同时下地收割，仅用了3天时间，所有的水稻都收割完毕。”佳木斯富锦市长安镇高家村农民姚洪田表示，机械化耕地和收割，省时省力。

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国家民委中国民族语言文字应用研究院研究员叶昌元在谈及文字时认为，两岸都在使用的汉字显示了共同的文化基因。甚至台湾沿用至今的注音符号，也都是从汉字中提取而来。他还提及曾主持安阳殷墟甲骨文发掘工作、享誉两岸的甲骨学家董作宾。20世纪40年代末，董随大批文物前往台湾，继续著书立说。叶昌元说，正因有这样功底深厚的学者，才令甲骨文等文化研究在台湾传承不息，“这个功底，我认为就源于中华文化的基因”。

他谈到，曾率族人移居、开发澎湖的唐代官员施肩吾，在诗中描绘了当地热闹的市井风貌，被史学家连横写入《台湾通史》金年会体育入口，“鬼市盐水，足写当时之景象”；元代诗人屠性的《送人赴彭湖巡检》，印证了当时开设澎湖巡检司的史实；明清大量大陆文人入台，使台湾诗社得以勃兴；日本殖民统治时期，不少台湾诗人更以诗词为武器，坚守中华文化根脉。